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Prier avec la Bible |
Textes liturgiques © AELF, Paris
| Force et patience de Dieu
Dieu fait miséricorde. Créateur, il aime ce qu’il a créé et, quand l’homme s’égare, n’hésite pas à lui pardonner. Le livre de la Sagesse rappelle que c’est de sa toute-puissance que Dieu tire sa patience et, en définitive, son amour. Le psaume 144 était déjà dans la tonalité de la tendresse, attribuant à Dieu le vocabulaire de l’affection la plus humaine. La deuxième épître de Paul aux Thessaloniciens permet à l’apôtre de dire son bonheur de retrouver des amis ; il les met aussi en garde contre une interprétation trop naïve de sa première lettre. Quant à l’épisode de Zachée, en st Luc, il montre que le Salut apporté par Jésus est destiné avant tout aux pécheurs ; parmi les hommes, ce sont eux qui en ont le plus besoin ; les « honnêtes gens » que nous sommes l’oublient trop souvent.. | ||
| Première lecture : Livre de la Sagesse, chapitre 11,23-12,2
Seigneur, tu as pitié de tous les hommes, parce que tu peux tout. Tu fermes les yeux sur leurs péchés, pour qu'ils se convertissent. Tu aimes en effet tout ce qui existe, tu n'as de répulsion envers aucune de tes oeuvres, car tu n'aurais pas créé un être en ayant de la haine envers lui. Et comment aurait-il subsisté, si tu ne l'avais pas voulu ? Comment aurait-il conservé l'existence, si tu ne l'y avais pas appelé ? Mais tu épargnes tous les êtres, parce qu'ils sont à toi, Maître qui aimes la vie, toi dont le souffle impérissable anime tous les êtres. Ceux qui tombent, tu les reprends peu à peu, tu les avertis, tu leur rappelles en quoi ils pèchent, pour qu'ils se détournent du mal, et qu'ils puissent croire en toi, Seigneur. |
Le livre de la Sagesse a été écrit quelques dizaines d’années avant la naissance de Jésus. C’est le dernier les livres de l’Ancien Testament. Dans la prière, il s’adresse à Dieu comme au Créateur et comme à la source de la miséricorde. Pourquoi Dieu pardonne-t-il ? Il veut le bonheur de ses créatures. Il veut le bonheur de l’homme. Un siècle plus tard, sst Jean écrira : « Dieu est amour. » Le Sage l’avait pressenti. | |
| La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant !
Je t'exalterai, mon Dieu, mon Roi, Le Seigneur est tendresse et pitié, Que tes oeuvres, Seigneur, te rendent grâce Le Seigneur est vrai en tout ce qu'il dit, |
Psaume 144(145) Le psalmiste n’est loin ni du Sage, ni de Jean : Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour. Certains croyants, conscients de la transcendance de Dieu, se défendent d’employer avec Lui le langage de l’émotion. Celui qui prie exprime ici son respect et sa louange ; mais il s’est aussi laissé toucher par l’affection ; et sa prière s’imprègne de sentiments. C’est dans cette ligne que, bien plus tard, s’inscrira Jésus. |
| Le commencement des épîtres de Paul est toujours l’occasion pour lui d’épancher son cœur et sa foi. Ici, il recommande ses interlocuteurs à la puissance de Dieu. Il veut aussi les raisonner. Dans sa première lettre, il avait annoncé avec force le retour du Seigneur. Ses correspondants l’avaient mal compris et en avaient déduit que ce retour avait déjà eu lieu. Pourquoi, dés lors, observer les commandements ? Paul remet 'les pendules à l’heure'… | Seconde lecture : Seconde lettre aux Thessaloniciens, chapitre 1,11-2,2
Frères, nous prions continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous trouve dignes de l'appel qu'il vous a adressé ; par sa puissance, qu'il vous donne d'accomplir tout le bien que vous désirez, et qu'il rende active votre foi. Ainsi, notre Seigneur Jésus aura sa gloire en vous, et vous en lui ; voilà ce que nous réserve la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus Christ. Frères, nous voulons vous demander une chose, au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus Christ et de notre rassemblement auprès de lui : si l'on nous attribue une révélation, une parole ou une lettre prétendant que le jour du Seigneur est arrivé, n'allez pas aussitôt perdre la tête, ne vous laissez pas effrayer. | |
| Zachée n’est pas un modèle de vertu. Chargé par les Romains de percevoir les impôts, il s’acquitte de sa tâche avec zèle, mettant au passage une partie de l’argent dans sa poche… C’est dire sa popularité. Mais il a gardé au fond de son cœur une imperceptible ouverture. La curiosité le pousse à s’intéresser à Jésus au point de grimper à un arbre. Le Maître le remarque et va s’engouffrer dans la brèche. Aujourd’hui, il faut que j’aille demeurer chez toi. Le publicain, cette fois, ne passera pas à côté de la grâce… La richesse matérielle reste un obstacle au Royaume. Mais le riche, lui, peut ouvrir son cœur. | |
| Evangile de Jésus Christ selon saint Luc, chapitre 19,1-10
Jésus traversait la ville de Jéricho. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était quelqu'un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella : « Zachée, descends vite : aujourd'hui il faut que j'aille demeurer dans ta maison. » Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie. Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un pécheur. » Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur : « Voilà, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. » Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d'Abraham. En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » |
P. Emmanuel Chazot Prêtre du Coeur de Jésus (diocèse du Puy) |
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