  ACCUEIL |
Prier avec la Bible Textes liturgiques |
Dimanche 24 mai 2009
Septième semaine de Pâques
Textes liturgiques © AELF, Paris
| L'ardente attente des rémoins de la Résurrection
Il y a maintenant plus de quarante jours que le Christ Ressuscité nous fait revisiter son projet de salut à travers les Evangiles, nous aidant patiemment - comme il l'a fait pour ses disciples - à comprendre sa venue dans le monde. A l'Ascension, le Seigneur demandait à ses disciples d'attendre l'Esprit qu'Il leur enverrait et dont nous fêtons la venue le jour de la Pentecôte. Depuis lors, les chrétiens essaient de vivre les jours qui séparent l'Acension de la Pentecôte comme l'ont fait les apôtres : dans une attente plus ardente du don de l'Esprit, le demandant et se préparant à le recevoir. |
| Première lecture : Livre des Actes des Apôtres, 1,15...26
En ces jours-là, les frères étaient réunis au nombre d'environ cent vingt. Pierre se leva au milieu de l'assemblée et dit : « Frères, il fallait que l'Écriture s'accomplisse : par la bouche de David, l'Esprit Saint avait d'avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus, ce Judas qui pourtant était l'un de nous et avait reçu sa part de notre ministère. Il est écrit au livre des Psaumes : Que sa charge passe à un autre. Voici donc ce qu'il faut faire : il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous, depuis son baptême par Jean jusqu'au jour où il nous a été enlevé. Il faut donc que l'un d'entre eux devienne avec nous témoin de sa résurrection. » On en présenta deux : Joseph Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias. Puis l'assemblée fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais le coeur de tous les hommes, montre-nous lequel des deux tu as choisi pour prendre place dans le ministère des Apôtres, que Judas a déserté en partant vers son destin. » On tira au sort, et le sort tomba sur Matthias, qui fut dès lors associé aux onze Apôtres. |
Il est rare de sentir avec tant de netteté la façon d'agir des premiers chrétiens. En quelques versets, nous avons l'une des expressions les plus pures pour décrire le ministère des apôtres : être témoin de la résurrection, puis, alors qu'après l'Ascension de Jésus, ses disciples attentent le don promis de l'Esprit et nous sommes témoins de la 'collaboration' harmonieuse entre Dieu et l'homme quand l'assemblée de l'Eglise, tout à la fois présente les hommes qui lui semblent réunir les conditions pour accomplir la charge, et ils laissent le Seigneur ratifier le choix. | |
| Gloire à toi, Seigneur, à la droite du Père !
Bénis le Seigneur, ô mon âme, Comme le ciel domine la terre, Le Seigneur a son trône dans les cieux : |
Psaume 102(103) Remercier le Seigneur, le bénir : peut-être le faisons-nous. Mais le psaume nous rappelle que, devant Dieu, la prière par excellence est la louange : chanter - gratuitement - la louange de Dieu : alors, sa royauté s'étend sur l'univers. |
| Vivre dans l'attente du retour du Christ, c'est déjà vivre de Lui : vivre de l'amour de Dieu en laissant rejaillir celui que nous recevons sur les autres. Alors, l'Amour de Dieu est déjà parmi nous, et nous savons que l'autre nom de l'Amour est l'Esprit... | Seconde lecture : Première lettre de saint Jean, chapitre 4,11-16
Mes bien-aimés, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l'a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour atteint en nous sa perfection. Nous reconnaissons que nous demeurons en lui, et lui en nous, à ce qu'il nous donne part à son Esprit. Alors ce qui nous était impossible peut devenir possible et nous devenons capables d'amour. Et nous qui avons vu, nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu et nous avons cru que l'amour de Dieu est parmi nous. Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui. | |
| Dans quelques heures, Jésus sera arrêté et conduit à sa Passion et il prie pour ses disciples. Saint Jean préfère tant ce terme à celui d'apôtres ! Sans doute, lui qui a été brûlé par l'amour du Seigneur, entend-il souligner à travers ce mot la proximité qui lie les disciples à leur maître. La dernière prière de Jésus, elle, nous dit ce qui lie Jésus à ceux qu'il a choisis : cette tendresse qui lui fait demander à son Père le meilleur pour les siens. Est-il imaginable que le Père n'exauce par la prière du Fils ? | |
| Evangile selon saint Jean, 17,11-19
A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, les yeux levés au ciel, il priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage, pour qu'ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j'étais avec eux, je les gardais dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné. J'ai veillé sur eux, et aucun ne s'est perdu, sauf celui qui s'en va à sa perte de sorte que l'Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, en ce monde, pour qu'ils aient en eux ma joie, et qu'ils en soient comblés. Je leur ai fait don de ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu'ils ne sont pas du monde, de même que moi je ne suis pas du monde. Je ne demande pas que tu les retires du monde, mais que tu les gardes du Mauvais. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Consacre-les par la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me consacre moi-même, afin qu'ils soient, eux aussi, consacrés par la vérité. » |
|
 Lectures d'hier Lectures de demain |
 Retour en haut |