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Prier avec la Bible Textes liturgiques |
Dimanche 6 septembre 2009
23e dimanche du temps ordinaire
Textes liturgiques © AELF, Paris
| Sourd, muet, aveugle, boîteux ? Oui, mais libérés !
Même si nous voulons les ignorer, nous savons bien que nous avons des surdités, des myopies sinon des aveuglements, des paralysies et qu'il suffit de peu pour nous rendre muets. Peut-être pouvons-nous même les identifier : il est bien possible que je sache ce à quoi je suis sourd ou aveugle, ce qui me paralyse ou les occasions qui me rendent muets. |
| Première lecture : Livre d'Isaïe, 35,4-7
Dites aux gens qui s'affolent : « Prenez courage, ne craignez pas. Voici votre Dieu : c'est la vengeance qui vient, la revanche de Dieu. Il vient lui-même et va vous sauver. » Alors s'ouvriront les yeux des aveugles et les oreilles des sourds. Alors le boiteux bondira comme un cerf, et la bouche du muet criera de joie. L'eau jaillira dans le désert, des torrents dans les terres arides. Le pays torride se changera en lac, la terre de la soif en eaux jaillissantes. |
Voici la vengeance de Dieu : il vient sauver son peuple ! Son peuple l'abandonne ? Parce que Dieu est Dieu et non homme, sa vengeance est le pardon. Il n'y a qu'en le recevant que nos yeux s'ouvrent et que nous mesurons le mal fait à l'amour... Voilà la vengeance de Dieu. | |
| Je te chanterai, Seigneur, tant que je vivrai.
Le Seigneur fait justice aux opprimés ; Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles, Le Seigneur protège l'étranger. |
Psaume 145(146) L'énumération du psalmiste peut sembler enfantine, mais quel que soit l'aspect de l'action de Dieu pour les siens, un mot les résume toutes : libération. Le Seigneur est celui qui redonne vie. |
| Si Dieu nous aime jusqu'à vouloir nous libérer de toute paralysie, comment resterions-nous indifférents aux autres ? Appelés à agir comme lui, comment ferions-nous abstraction des autres ? Il n'y a pas d'autre fondement au commandement de justice sociale. | Seconde lecture : Lettre de saint Jacques, chapitre 2,1-5
Mes frères, ne mêlez pas des considérations de personnes avec la foi en Jésus Christ, notre Seigneur de gloire. Imaginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps un homme aux vêtements rutilants, portant des bagues en or, et un homme pauvre aux vêtements sales. Vous vous tournez vers l'homme qui porte des vêtements rutilants et vous lui dites : « Prends ce siège, et installe-toi bien » ; et vous dites au pauvre : « Toi, reste là debout », ou bien : « Assieds-toi par terre à mes pieds ». Agir ainsi, n'est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon des valeurs fausses ? Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! Dieu, lui, n'a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde ? Il les a faits riches de la foi, il les a faits héritiers du Royaume qu'il a promis à ceux qui l'auront aimé. | |
| Au début de sa vie publique, sommé de dire s'il est le Messie, Jésus répond : Allez dire ce que vous entendez et voyez : les aveugles retrouvent la vue et les boîteux marchent droit... les sourds entendent... la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres. La Révélation de Dieu atteste toujours d'une libération. Mais heureux ce sourd-muet qui a trouvé des amis pour l'amener à Jésus... | |
| Evangile selon saint Marc, 7,31-37
Jésus quitta la région de Tyr ; passant par Sidon, il prit la direction du lac de Galilée et alla en plein territoire de la Décapole. On lui amène un sourd-muet, et on le prie de poser la main sur lui. Jésus l'emmena à l'écart, loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et, prenant de la salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Effata ! », c'est-à-dire : « Ouvre-toi ! » Ses oreilles s'ouvrirent ; aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement. Alors Jésus leur recommanda de n'en rien dire à personne ; mais plus il le leur recommandait, plus ils le proclamaient. Très vivement frappés, ils disaient : « Tout ce qu'il fait est admirable : il fait entendre les sourds et parler les muets. » |
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