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Prier avec la Bible |
Dimanche 6 décembre 2009
Deuxième dimanche d'Avent
Textes liturgiques © AELF, Paris
| L'attente de la joie
Attendons-nous vraiment la joie promise par les textes de ce jour ? De Baruch à saint Paul, en passant par le psalmiste, chacun nous oriente vers l'attente de la joie que Dieu seul donne. L'évangéliste Luc ne dit pas autre chose quand il dit que tout homme verra le salut de Dieu... Mais cela nous interroge : attendons-nous vraiment la joie et le salut de Dieu, c'est-à-dire le Fils envoyé pour dire l'amour du Père ? Ou bien peut-être n'attendons-nous plus rien hélas. Laissons alors les textes résonner en nous et faire naître en nous l'attente de la joie : non pas une joie, mais la joie. Alors nous vivrons vraiment Noël. |
| Première lecture : Livre de Baruch, 5,1-9
Jérusalem, quitte ta robe de tristesse et de misère, et revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours, enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l'Éternel. Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel, car Dieu pour toujours te donnera ces noms : « Paix-de-la-justice » et « Gloire-de-la-piété-envers-Dieu ». Debout, Jérusalem ! tiens-toi sur la hauteur, et regarde vers l'orient : vois tes enfants rassemblés du levant au couchant par la parole du Dieu Saint ; ils se réjouissent parce que Dieu se souvient. Tu les avais vus partir à pied, emmenés par les ennemis, et Dieu te les ramène, portés en triomphe, comme sur un trône royal. Car Dieu a décidé que les hautes montagnes et les collines éternelles seraient abaissées, et que les vallées seraient comblées : ainsi la terre sera aplanie, afin qu'Israël chemine en sécurité dans la gloire de Dieu. Sur l'ordre de Dieu, les forêts et leurs arbres odoriférants donneront à Israël leur ombrage ; car Dieu conduira Israël dans la joie, à la lumière de sa gloire, lui donnant comme escorte sa miséricorde et sa justice. |
Sans doute n'y a-t-il pas de plus belle leçon d'espérance que de contempler cette vision de Jérusalem, plusieurs fois détruite au cours des siècles mais qui se relève sans cesse et reste le symbole du lieu où Dieu sera pour toujours avec Israël son peuple et toutes les nations qui le reconnaîtront. C'est la foi d'Israël qu'un jour il en sera ainsi. | |
| Dieu guidera son peuple dans la joie à la lumière de sa gloire.
Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion, Alors on disait parmi les nations : Ramène, Seigneur, nos captifs, Il s'en va, il s'en va en pleurant, |
Psaume 125(126) Tout vient de Dieu et tout retourne à lui : Israël le sait qui lui attribue toute délivrance, et même les nations païennes reconnaissent sans erreur l'auteur du salut qui touche Israël. Et c'est l'expérience que Dieu a fait des merveilles pour nous qui donne l'espérance nécessaire pour le prier et attendre de Lui de nouvelles merveilles... |
| Les termes de Paul sont émouvants quand il parle de son attachement aux Philipiens : attachement, tendresse, amour... et sa sensibilité affleure le texte, mais la marque sans doute la plus forte de sa tendresse pour les Philippiens n'est-elle pas son exigence envers eux ? Il n'y a pas de joie authentique sans droiture et justice. | Seconde lecture : Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens, chapitre 1,4...11
Frères, chaque fois que je prie pour vous tous, c’est toujours avec joie, depuis le premier jour jusqu'à maintenant. Et puisque Dieu a si bien commencé chez vous son travail, je suis persuadé qu'il le continuera jusqu'à son achèvement au jour où viendra le Christ Jésus. Oui, Dieu est témoin de mon attachement pour vous tous dans la tendresse du Christ Jésus. Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la connaissance vraie et la parfaite clairvoyance qui vous feront discerner ce qui est plus important. Ainsi, dans la droiture, vous marcherez sans trébucher vers le jour du Christ ; et vous aurez en plénitude la justice obtenue grâce à Jésus Christ, pour la gloire et la louange de Dieu. | |
| La solennité du 'décor' brossé par saint Luc nous avertit : l'évocation de l'empereur, du gouverneur ou des principles signale un moment clé de l'Evangile. Et l'annonce peut effectivement donner le vertige : tout homme sera, mais la solennité du ton souligne aussi l'urgence de l'appel à la conversion : si la proposition du salut de Dieu s'adresse à tout, elle ne peut être reçue sans conversion : sans renoncement à ce qui tue le bonheur. L'identifions-nous ? | |
| Evangile selon saint Luc, 3,1-6
L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode prince de Galilée, son frère Philippe prince du pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias prince d'Abilène, les grands prêtres étant Anne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, fils de Zacharie. Il parcourut toute la région du Jourdain ; il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés, comme il est écrit dans le livre du prophète Isaïe : A travers le désert, une voix crie : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les routes déformées seront aplanies ; et tout homme verra le salut de Dieu. |
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